Näyttelyt galleriat Skolan ja Bryggeri

Valmistelemme jo kesää 2026 !

Meillä on ilo ilmoittaa, että jälleen on odotettavissa mielenkiintoinen taidekesä 2026 Kråkössä.

Haku on auki!

Kesä 2025

Galleriat ovat avoinna ravintolan auki-olo aikoina, lämpimästi tervetuloa !

Galleria Bryggerissä avautuu pääsiäiseksi uskomuksia vavisuttava näyttely Agnostikon unikuvia.

Kesäkuussa Galleria Bryggerissä on esillä MarjaLeena Pohjola-Valkolan teoksia ja Skolanissa Susanna Sinivirran näyttely.

Heinäkuussa Galleria Bryggerissä on Terttu Schroderuksen teokset ja Skolanissa esillä teoksia kolmikolta Hanna-Leena Iskanius, Tua Helminen ja Reija Islander.

Elokussa Galleria Bryggerissä on Nina Leimola-Seppäsen teokset ja Skolanissa ovat Sanna Nikanderin ja Nina Norin teokset.

Syyskuussa on Helena Rajalinnan Konstrundan 2025 näyttelyt.

Teosesittely Agnostikon unikuvat

Lähestyn Raamatun tekstejä Historiallis-kriittisen Raamatun tulkinnan näkökulmasta. 

Tämän tulkinnan mukaan Raamattua pitää ymmärtää tiettynä aikana ja tiettyihin olosuhteisiin kirjoitettuna kokoelmana. Raamattua siis tulkitaan kuten mitä tahansa antiikin ajan tekstiä.

Murrosikäisenä minua ei kiinnostanut pussikaljaporukat, niinpä ajauduin kristillisten nuorten joukkoihin, joissa pyörin mukana muutaman vuoden. Sen verran, että ehdin lukea ja alleviivata Raamattuni kahteen kertaan ja lopuksi todeta, että kyseessä oli melkoinen satukirja.

 Outi Lehtipuun mukaan Raamattua käytetään usein vallankäytön välineenä, jolloin tulkintaa ohjaa pyrkimys oman arvovallan lisäämiseksi. Tulkinnat eivät ole koskaan puolueettomia, sillä niillä on vaikutusta käytännön elämään (Outi Lehtipuu 2014).

Raamatun teksteillä on pyhä painoarvo, ne toimivat vallan välikappaleena sekä lujittajana -ja niiden koskemattomuus on suorastaan tabu. Tunnenkin pelonsekaista syyllisyyttä repiessäni Raamatun sivuja niistä kohdista, joiden kirjoitukset koen absurdeina tai alistavina.

Agnostikon unikuvat –näyttelyssäni tutkin erityisesti alitajuntaisten unikuvien juurisyitä. Millaiset tunteet tai tarpeet piilottelevat niiden takana?

Etsin tulkintoihin tukea NVC:n (Non violent communication – teoria) työkaluja hyödyntäen.

NVC:n mukaan pelon tai syyllisyyden tunteiden takana on aina jokin tarve. Pohdin omia tarpeitani: tarve oikeudenmukaiseen kohteluun, tarve totuuteen, tarve tulla hyväksytyksi omana itsenään.  Ei siis tarve olla vähempiarvoinen, jolle voi syöttää mitä tahansa vallan välineeksi keksittyjä satuja – olkoonkin Jeesus historiallinen henkilö tai ei.  

Luomiskertomus, Nooan arkki, syntinen Eeva, Neitsyestä syntynyt jumalan poika jne. nämä tarinat nykytieteen valossa kuulostavat yhtä myyttisiltä kuin meidän Kalevalamme, ja sellaisina niitä pidänkin. Arvokkaina sinänsä, mutta en hyväksy niitä vallan ja alistamisen työkaluina. 

Ouribor teoksessani tuon esiin keskiajalla kirkon hyödyntämiä hirviöitä.

Kansaa on peloteltu kuuliaisuuteen mm. kurkimiehillä, Maritimi–rodun nelisilmäisillä tyypeillä, suurilla korvillaan lentävillä Panoti-hirviöillä, päättömillä Blemmyea –oloiolla, Käärmenaisilla ja Piispakaloilla. 

En halua kiistää Raamatussa olevia hyviä elämisen ohjeita tai sanalaskuja, mutta samalla haluan muistuttaa, että jo antiikin filosofit kuten Platon tarjosivat meille hyveinä kohtuullisuutta, oikeudenmukaisuutta, harkitsevuutta ja urheutta. 

Raamatun tekstien pohtiminen taiteen keinoin tuntui tärkeältä ja vaaralliselta prosessilta – enkä oleta saavani tähän kaikkien ymmärrystä.

Minun näkemykseni agnostikkona on, ettei ole mahdollista tietää, onko olemassa yliluonnollisia olentoja ja onko universumin olemassaolo seurausta heidän hyväntahtoisista tai pahantahtoisista teoistaan, mutta todennäköisesti on jotain sellaista, mitä ihmisjärjellä emme kykene selittämään tai todistamaan.

Alla videoita aiemmista näyttelyistä.